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骄傲与自大是神所恨恶的心态，而谦卑是荣耀之开端。即使是一个最有权势和影响力的人，一旦遇到难题也会使他在耶稣的脚前屈膝。所以让难题使我们向神屈膝并寻求神的荣面。 乃缦军长是一个大人物。从他的外表看来就很了不起，可是回家脱衣服时，身上却患了麻风。每一个人都有问题，包括我们所佩服的人。遇到问题时，可别绝望并与他人做比较，以免让自己更加沮丧。 列王紀下5：2-3所记载的小女孩是犹太人，与以色列征战时就掳了她，使她成为仆婢。在神面前乃缦肯定做过许多恶事。即使没有名誉和地位，这小女孩被俘虏了也不想报仇及因沮丧使自己绝望。反而她的话语充满智慧。今日我们能失去所有，但若神祝福我们，无论我们做什么，将会蒙神祝福。 别让世人的话使你被蒙蔽。谦卑是从向神坦白表达自己的心意开始，因果然是神为我们下定论 。谦卑是从一个位格开始，即是耶稣基督。这小女孩让乃缦去一个极不光彩的地方叫撒玛利亚。乃缦被迫降低自尊心。谦卑的心将使我们得医治。神把最大的祝福放在如此卑微的地方，于是我们若要得到医治就必谦卑。 当乃缦还利用他与诸国王之间的关系时，等于他尚未卸下自己的身份。他不仅尚未卸下自己的身份，而且还依靠金钱与和人之间的关系。乃缦越高抬自己，神就越使他降卑。虽然乃缦认识不少国王，但他没有先遇见以利沙。乃缦先遇见以利沙的仆人基哈西，并被吩咐要到他所侵略之地，污浊的约旦河去沐浴。直到一个人在神的圣坛前俯伏跪拜，神不会使祂的神迹显现。神赐给神迹并非因我们拥有极大的信心或我们是配得的人，乃是因神爱谦卑的人。 为领受神迹，如何拥有谦卑的心？ 谦卑地承认自己所犯的罪如果你想成为一只白羊，就不要找代替罪羔羊而责怪别人。也许有些基督徒或神的仆人变成了绊脚石，可不代表基督徒的神也是如此。也许我们来自不完整的家庭或是一个私生子。但别把这些作为你的藉接口。要对自己有负责人，别再责怪他人，并在神面前要承认自己的罪。 谦卑地求神的帮助可别把说这口头禅“神，祢若帮助我，我就会服事侍祢。” 这句話當成了口头禅。我们要以甘心乐意的心来服侍神。神只问，“你要痊愈吗？”。坦诚地向神诉求，就像个小孩告诉父亲他饿了。我们也如此，只需向神说我需要袮的帮助。神会引导我们走正确的路。也许转变不是一夜之间发生，而是要一步一步来。或神透过神迹奇事赐我们一条近路。只要你所求的是公义，良好并合乎神的话语，这就是信徒的产业了。 谦卑地赞美神的伟大我们要承认神的存在，也要不断地赞美祂并把我们所做的一切都交托给神，以至于我们的计划能成全。另外还要到神面前来俯伏敬拜，不是因祂的神迹而因为无论我们面对什么，神依然美善。赞美神时，我们将先要使自己卑微，好让我们最终能被提升。

在公共场所赞美神敬虔的人是已被神赎回的人。我们必须学会在公共场所赞美神， 即使声音不悦耳也要表达出来。我们要勤勉赞美神，不可逃离聚会。即便我们能够自己敬拜神，但是当我们在信徒中敬拜赞美时有无可替代的功效。 在私人场所赞美神当我们赞美神时，所面临的问题会变得越小越轻松，因为我们所欢呼的是神。我们反复说的话，灵魂里会感受得到。若我们不断的赞美神，我们将感受到祂的大能。问题乃是存在，但我们得着胜过问题的能力。 准备好感恩 = 准备好征战凡准备好感恩者，最终将准备好征战。 神并不先给予剑，而是先给予口中的赞美。 胜利的秘密在于赞美的心，并非于我们的能力。 荣耀的赞美是“高度赞美”，意思是： 感恩祭为何称为高度呢？ 因为我们在低处。当我们不想赞美神时，就更要赞美神！ 神拣选之歌我们所唱的其中一首赞美歌，神在那里将坐宝座。这将成为我们的桥，是能够触摸与释放我们的重担。 赞美的大能由福音的大能做终结赞美的大能之结尾一直是手里拿着的两刃的剑，也就是神的话语。喜欢赞美的人，神的话语将在他的生命中滿有能力。而若一个人充满了神的话语，他必定喜欢赞美神。 我们是否想经历神话语的大能？ 就必恳切地赞美神。

我们的情况就像一张画布一样。画布上所画出的都根据我们的生活心态与原则。别怕变化。若神允许发生变化，必定有它的益处。从前世界不断地改变，但义人永不动摇。无论发生什么事，我们都能适应并找到神圣的目标。 在任何变化中，神已为那些了解祂旨意的信徒预备了祝福。在变化中要能找到神祝福最好的方式，是从与神亲密之处。跟随神要有平静心灵，因为惊慌与三心二意的人不能得到任何事物。 马太福音17：2-3 记载耶稣在门徒们面前改变了形象，有摩西和以利亚与耶稣讲话。摩西象征于律法，而以利亚象征于圣灵的大能或工作。我们无法偷听耶稣对摩西和以利亚的对话，也无法明白神对我们的处境的想法。因此，我们必须凭信心活着。我们必须为自己在世上所听的道是负责。 我们不是第一或最后一个体验到我们现在的情况的人。已有人经历像我们一样的处境，最终能获得从神而来的胜利和奇迹。若神帮助别人，神也会帮我们。神的双手为我们敞开。 若我们想进入充满希望的未来，有三个属肉体的事我们不能携带的: 过去的骄傲与创伤神将教导我们新事，于是别带着过去的骄傲与创伤进入未来。 当代理论与传统我们必须丢弃所有不符圣经原则和理论。 在未来不涉及神我们若已经得恢复与祝福，就不要觉得自己不需要神了。 若我们想要以神的方式迎接变化并愿意被神带到充满希望的未来，请记得要带上这三件事情： 带着“彼得”，带上能使我们悔改的事要带上能够提醒或鼓励我们悔改的事：在神面前谦卑之心，意识自己是罪人，每天在悔改中而活。带能提醒我们要敬畏神的朋友，而不是使我们陷入罪中的朋友。选择能在神里面磨练我们的友谊。 带着“雅各”，带上点燃我们灵的事不仅仅听消极的话。我们确实需要明白世上所发生的一切，可只要于足够的分量。而我们必以神的福音和点燃我们灵的应许感到饱足。 带着“约翰”，带使我们彼此相爱的事离弃一切的苦毒与仇恨，因它们不会带来任何好处，反而会损坏并摧毁我们。 外在与内在的变化要平衡。内在的变化使我们准备接受外在的变化。以下是带来神计划的三个变化： 爱慕神 – “这是我的爱子”若我们有变化的目标，定着自己的心要更爱慕耶稣。这就是以神的方式迎接变化。 允许神参与 – “我所喜悦的”要常说“若神允许，若这些能喜悦神，就按照神的旨意行吧”。努力后必有一颗心甘情愿之心。即使有时神的旨意允许我们失去一些事物。 聆听神的声音 – “你要听祂”若神说饶恕、爱他人、祷告、顺服、保持圣洁等，你就要聆听祂。聆听神的声音是荣耀的开端。

神渴望并愿意祝福我们。 祂希望我们从祂手中领受祝福，因为祂是我们的父。 我们不可因自己的能力和人脉夸耀，而是要依靠神。 创世记 1:28 的第一句话：“神就赐福给他们”，记住第一个字是“神”。 神是源头和主体，而我们是客体。 祝福的层面是从祝福的给予者开始，并非从物质开始。 我们与神的关系是人生成功的最大资源，而不是我们的人脉、学位或资本。若今天我们失去了什么，不要失望。 只要我们与神的关系是良好的，我们的情况还可以得恢复。 只要还有神，我们就有希望和未来。 要允许神掌管我们的生活。 这节经文的第二词是“赐福”，其含义是“提高，增加”。 神不是要从我们的生活中夺走任何东西。 如果神从我们的生活中收回一些东西，那是为了我们不贪心，贪婪，或只专注于世俗的财宝。 祂教我们学会与他人分享。神总是为我们添加祝福。 若我们所拥有的很少，可不要抱怨。 若我们身边有神，我们的不多，将会蒙神倍增。我们今天所拥有的，将会成长及进步。 神的第一条诫命是“要繁衍增多，充满这地，征服它”。 神要我们发挥自己。 因此我们要发挥我们的知识、技能和正确的心态。 若你失业了，要充满信心地说“我什么事都还可以做”。 我们要保持积极主动并有效的生活，全力以赴做眼前的事。 要牢记神的启示，不要让知识抵挡我们领受神所赐的新启示，以便我们能在祝福的层面里行走。若神要我们发展起来，祂就会赐给我们资本，我们的信心就是资本。唯有拥有异象的人，才能从平凡的事物创造出非凡的事物。 要仰望神，而不是世界的情况。这并非要我们否认情緒，而是不让情緒控制我们。要靠着信心而活，而不仅仅靠知识或情緒。 如何在祝福的层面里行走 : 发掘潜力并珍惜卑微的开始神给我们种子，使我们能够发掘自己的潜力并珍惜我们卑微的开始。种子代表从小资本达到大梦想。神曾用五饼二鱼来喂饱五千人， 在你身上，神也同样能做不可思议的神迹。 勤力工作，不可闲懒不是因得报酬而工作，而是因工作受报酬。不要轻易放弃，也不要太早狂欢。要勤力工作，不可闲懒。相信收割的日子将来临。 收割后要继续播种在今天的成功中，不要把我们土地所生产的都吃光。 有些必返回地里。有必播种回去的祝福。 我们每次有收获，要记得果实里含着我们必须管理的种子，它蕴含着将来带给我们成功的潜力。 在我们的成功里，千万不要闲懒。要加速奔跑，不可懈怠与大手大脚。记住永远不可遗忘神。

保持信心 – 耶稣触摸却无发生任何事时"后来他们到了伯赛大，有人带了一个瞎眼的人到他跟前，求耶稣摸他。耶稣拉着他的手，领他到村外，吐唾沫在他的眼睛上，有用双手按在他的身上，问他：“你看见什么没有？” 马克福音8：22 – 23当耶稣拉着盲人的手时，他的病治好了吗？没有！尽管在那时耶稣已触摸那盲人。因此，我们要相信神，别依靠自己的聪明。神的道路不像我们所盼望的。当事情未发生我们岂不是更需要信心吗？ 遇到考验时，我们更不要放弃信心。要选择相信，虽然尚未看见！信心是永远不会错的，而错误是在于忧虑与担忧。没有信心，一个人就无法得到神的喜悦。  保持信心 - 当进步微乎其微时"他往上一看，说：“我看见人了！看见他们好像树走来走去。” 马可福音8：24那盲人刚开始就能看见了，但不清楚。别急于称事情是奇迹，可是要为每个进步而感恩。把荣耀归于神。五饼二鱼的事件是从感恩开始，然后发生喂养五千个人的奇迹。 保持信息 - 神迹发生后，再也不要回到过去的生活 "于是耶稣再按手在他的眼睛上，他定眼一看，就复原了，样样都看得清楚了。" 马可福音8：25为何耶稣要再次按手，他才被痊愈呢？也许是为了鼓励与坚定那些拥有不完美的信心并常忧虑的我们。耶稣叫他回家去，说：“连这村子你也不要进去。” 马可福音8：26我们领受神迹之后再也不要回到过去的生活。如同得医治的十个麻风病人，他们九个回到过去的生活。得到医治不一定会带来人的悔改。因此，我们要专注于耶稣本身的位格，而不是能为我们做的一切事。我们要爱慕神不是因为祂医治了我们，也别恨祂只因为祂未医治我们。我们仍然要仰望神，也不要回到过去罪恶黑暗的生活。

世界上许多事物的标准是金钱。可惜，人们对彼此的尊重与对待往往也受到它的影响。  我们要回到由神真理的根基与生活标准。金钱未曾存在前，神就都在了。祝福也是从神而来的。因此，当我们经历亏损或破产时，千万别绝望。当我们失去钱财时，别如世界末日一般，因为金钱能赚回来再賺就有了的。我们要拥有属灵的原则，就是某些事是不用金钱却可以买得到的。  使徒行传 3:3他看见彼得和约翰将要进殿，就向他们讨饭。  其实世上的每个人在神眼中是个贫穷乞丐。所有人都一样，都一无所有，因为一切来自于神。神把真正的祝福放方在非钱财的事情上。  财富都来自于神，而绝非靠我们的努力得来的。因此，别把财富当成我们的偶像。若我们的财富被夺走，我们是否会失去安全感？那麼我们的安全感在于神还是在于我们的财富？  使徒行传 3：4彼得和约翰定睛看着他，彼得说：“你看我们！”  那位乞丐看着彼得与约翰的手，所以彼得叫他去看彼得与约翰的脸面。   如今无论我们的情况与需求如何，我们都需要神。但我们别只看着神的手，却要見看神的荣面。  耶稣在新约强调了关于此事： “你们要求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”  寻求神荣面的人将找到祂的手，因为神是充滿恩慈的。不过，我们不可操弄或盼着从神得来什么。祂知道我们所需的。别像不认识神的世人，寻求那些徒劳无益之事。  即使神深知我们所需，但祂也想要我们向祂求告。如同一对相爱的夫妻，说句“我爱你”仍为重要。祷告是我们与神关系之间的实际行动。  别疑虑或犹豫。我们可以求得祝福，但别把祝福当成我们生活的取向。在我们生命里所有美好的一切都是神的祝福。  使徒行传 3:6-8 彼得却说：“金银我都没有，只把我有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，吩咐你行走！”  于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝骨立刻强壮有力，他一跳就站了起来，赞美 神， 同他们进入殿中。  为何彼得不单医治，同时也强调“金银我都没有”？因为彼得想教导那位把乞讨视为生命的乞丐。不光医治他的身体，彼得也修正了那习惯把世上的财物視为答案的心态。  我们必须存钱并且投资，但我们的心别专注于财富。别信靠我们的财富与投资，因为我们的未来并不是靠着它们。  没了钱财，我们还拥有什么呢？我们还有神与祂的应许。只要我们依靠神与祂的应许，我们就还可以会东山再起。只要我们与家人都敬畏神，神必眷顾。我们还有品德与才干，都可被神使用为祝福的来源。跟随神不一定会富有，但一定结果子！  若我们觉得失去一切了，谨记我们拥有神，而且我们可以重新开始。那些毁坏的都能在荒芜之地上被重建。  今年我们必须拥有但金钱却能买到的两件事：  信任 神或人们给予的信任。即使无须金钱，但为了获得他人的信任，我们必须付出代价并且经得起试探。若我们能守住神及他人的信任，那是我们得祝福的开头。我们可能会破产、失业或失去财物，但只要我们仍为可信的人，神必开路。 神的同在 你要附上代价为了让你的生命成为真正敬畏神的生命， 因为神将在一人与恶人之间作出分别。

在这新的一年里，我们来专注于永恒属灵性质的事，而不仅仅关注暂时性屬肉体暂时性的事。 注意属于永恒性的事。  诗篇42章1节 可拉子孙的训诲诗，交给诗班长。  这些诗歌能教导和给予我们智慧。  在旧约时期，有一位叫可拉带领以色列反抗摩西，最终他们被上帝惩罚。但在其中有可拉的子孙被幸免。从反叛的后裔成为了一位赞美者。若可拉子孙得到宽恕且能改变，我们也可以。  诗篇 42章2节 我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。  鹿子不是食肉的猛兽，而是猎物。鹿低着头在溪边喝水，即使有可能会被猛兽攻击。它的口渴为优先。 这就是我们灵魂所需求的：我们需要耶稣。我们的生命可能被敌人和问题所追逐。然而，每天要永不失败地停顿下来在神的同在里“喝水”。  即使我们可能在危险和恐慌之下，似乎没有时间，因为每分钟需要使用我们自己的力量来思考解决方案，却然而我们不能忘记每天建立我们的祷告祭坛和敬拜。  敬拜神不是神的需求，而是我们的需求。若我们不敬拜，我们灵魂将经历干旱。当我们敬拜神，我们领受神的爱，智慧，安慰，而我们的灵也会被更新。虽然我们没有立即领收到改变或物质上的祝福，但是我们里面的改变是我们胜利的开端。  诗篇 42:3我的心渴想神，就是永活的神；我什么时候可以来朝见神的面呢？  人的肉体需要水才能生存，而人的灵需要神。若我们长时间没有祷告，没读圣经，没与神交流，肯定有部分在我们心里已经死了。我们无法远离神。 在神处外我们任何事也无法做。跟随神必需从近的距离，而不是远的距离。我们来靠近神，因为我们心里的一部分只有耶稣才能填补。  诗篇 42:4人整天对我说：“你的神在哪里呢？”我就昼夜以眼泪当饭吃。  诗人正在沮丧的状态，所有人都在侮辱他说似乎神离他而去。世上的状况如此的攻击我们，因此我们必须诚心地建立属灵的生活，透过寻求神的荣面。  诗篇 42:5我从前常常和群众同去，与他们进到神的殿里，在欢呼和称谢声中，大家守节。每逢想起这些事，我的心就感到难过。  回顾过去强盛时期的记忆， 诗人的心感到难过。  也许我们记起过去全盛的时期，但如今我们无法做任何事因为情况不景气。不要去回想那些事。神会为我们做新的事情。把一切交托给神。赏赐的是神，收回也是神，神的名是应当称颂的。  诗篇 42:6我的心哪，你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？应当等候神，因为我还要称赞他，他是我面前的救助、我的神。  这位诗人采取行动，通透过对自己内心说话抵抗他的忧郁。我们的心灵需要我们的正面和积极的言语。应当等候神！  我们会感到平安，如果能全心全意地這麼说，就会感到平安 ： 1. 即使祢还未帮助我，祢依然是我的神。 2. 因祢是我的神，祢一定帮助我。 

主耶稣升天对信徒生活的意义： 叫我们的心不要憂慮。 耶稣的升天提醒我们不必担優。祂的视角遠高過我們的視角，祂知道我们生活每个细节。祂曾道成肉身，因此祂體恤我的软弱且掌管我们的生命。 對神的信靠是我们不需担優的最大原因 要信靠那生命之源頭。 信靠那位中保，就像我們信靠那生命之源頭一样。 要信靠耶稣基督，祂是站立在我们旁边辩护我們的那一位。祂的手被釘為要填滿我们生命的空洞。 我们在这地上的生活只是暂时的，天堂才是我们真正的居所。 让我们充实地度过每一天的生活。盡可能管理好今日神所赐给我们的事物，但不要將過於愛慕它。记住，地上的一切都只是短暂性的，天堂才是永恒且真实的。 主耶稣应许祂必再來 耶稣的复活確保了我们的复活，而耶稣的升天確保了我们也将升天。為要成就祂應許，祂必再來接我們升天。將我们的信心和盼望擺在至高之地，这样我们的心就不會焦慮了。 耶稣回到天上为我们行属天的服事。 耶稣是我们在天上的辩护人和代祷者。祂为祂的教会留下那无所不在、无所不知和全能的圣灵。 耶稣渴望我們都能常與祂在一起，無論祂在何處 最重要的是我们要知道通往天堂的路，这样我们就可以到耶稣所在的地方。 耶稣是道路、真理和生命。 有許許多多的宗教和信仰，但唯有祂才是道路、真理和生命。  谨慎我们的生活方式，确保我们的生活方式是讨神喜悦的。天天要過著反覆思想神话语真理的生活。 

保羅航行時被一場暴風雨困住了，還猛烈地砸壞了他的船。就像保羅的經歷一樣，有時我們發現上帝允許我們生命中發生風暴來提醒我們要完全倚靠他。身為信徒，我們知道即使事情似乎完全失控了，上帝仍然掌權。船可能會擱淺，但我們的信心必須向前行！我們的處境也許超出了我們的控制範圍，但我們的信心卻在我們的絕對命令中。工作、財務、健康或其他生活危機中的挑戰可能會逼迫我們，但我們的信心將勝過世界。因此持續相信祂吧！ 別忘了那些憑信心行事的人確實生活在祂的應許中。學會在任何情況下保持冷靜。當生活的風暴席捲我們，似乎削弱了我們的信心時，我們需要宣告祂的應許。保羅如此鎮定地克服了他的暴風雨，因為他持守上帝指示他去見凱撒的話，使船上所有人的性命得以倖免。因此，面對風暴時要堅守基督。與他同行我們必能朝向他的完美計劃前行！ 即使在暴風雨中也要充分利用你的時間。冷靜地制定計劃。面對未來的任何事情，我們都需要擬訂最好的計劃，同時也為最壞的結果做準備。總而言之，我們必須將一切交在神的大能手中！如果你當前發現自己的船完全被撞毀，請不要絕望。上帝有能力將所有碎片放回原處，並為我們創造全新的船去航行。雖然未來不是我們能決定的，但我們可以決定要信靠誰。他的計劃永不擱淺，他的應許必能成就！

我们在神的同在里必然要会幸福。 我们拥有一位使我们幸福的天父，这已足够了。 无论神赐予我们任何恩典， 我们要因着此事感到幸福。 我们的责任是感激我们所拥有的一切。 神要教导我们現在就要享受人生。 基督教徒不同于世人， 因为我们有平安。 享受我们属灵生活，因它在日常生活会教导我们一切。让我们先把烦恼放在一边，今天一起来享受神。也许我们仍然有疾病，但我们依然要享受痊愈的过程。  幸福的关键是把每一天当成神赐给我们礼物。今天就是礼物， 因为我们并不能保证自己还可以活到下周。我们的生命就是最美丽的礼物。神能赐给我们健康来享受财富。 我们不要评判病患者。如果我们身体健康并能享受这生命，虽然可能不多，但要享受神赐给我们的恩典。 我们不一定要拥有世界的财富才能享受。  首先，我们要让自己幸福。若我们不能爱惜自己，我们也无法去爱别人。寻找祝福之泉，而不仅仅是祝福。 我们若只寻找祝福， 我们一直不会感到幸福， 因为人类永远不会满足。 我们不会幸福，若未遇见我们的创造者。 若我们的方向不对，也就是仅仅寻找祝福，我们会感到痛苦，因为当我们靠近神的时候，我们才能感到喜乐，也可以。享受人生而不必会犯罪。 如果我们今天失去了某些东西, 我们可能会不开心，可是不能会失去幸福。 若我们拥有了耶稣， 我们就是拥有了一切。 

在这个不稳定的时代，许多人怀疑祷告的力量。但是作为信徒，我们必须通过祈祷来增强信心。因为祈祷是连接我们与神的通道，来表达我们对神的渴望。 祷告生活与马太福音7章7节有密切相关，因此有以下三种祷告行为： 祈求。这是最简单的祷告。我们只需祈求并免费地领受。寻找。需要更努力来付出高昂的代价才能得到祷告的答案。叩门。即使要“流血”，我们也愿意为得到祷告的答案而奋斗。 这三种祷告行为都需要信心因为求神的人将继续寻求并导致真正的行动。祈祷的重点是不放弃。许多人在祷告被答复之前就放弃了，其实神已经为您的祈祷提供了答案。 神答复祷告的三种方式： 得着。神免费地提供了我们还没有的东西。寻见。我们发现祈祷的答案竟然在我们的周围，而我们一直忽略或不知道。门被打开神给我们机会，在敞开的门后面有我们所祈求的奇迹。 但是，当神没有答复我们的祷告时，请不要怀疑上帝。神深知我们所有的问题、我们的内心、我们的处境，而神永远不会太迟。相反，请查看我们的“祷告提议”：饼石头蛇 也许在我们不知道的情况下，我们祈求的是“蛇”或“石头”，而不是“饼”。神深知什么对我们最好。如果我们祈祷的答案迟了，那就不是神阻止了。如果我们祈球的是“饼”，那么实际发生的是他在“发酵”我们的祈祷，意思是神正在等待“饼” 完全膨胀才赐给他的儿女。因此，我们要发挥在我们里面等候神的艺术并了解我们所祈求的事物。 当我们相信时，我们的祈祷就会被答复，神的大能开始运行。当我们降服时，我们的心被敞开，我们向神祈求的不会失落。保守我们的心；因为当我们保守自己的心时，我们也保守我们的祈祷。

在保罗的宣教历史中，他去了许多的大城市，因为那些地方都非常具有影响力。他相信赢得那些城市将能够加速福音广传，因此如果你是居住在海外的印尼人，你要知道神让你住在国外绝对不是偶然。不论我们身在哪里，神肯定都有一个神圣的旨意在当中，并要我们在所在之地结出果子来。  虽然因着新冠肺炎疫情的缘故，各方面的条件都变得相当艰困，不过我们必要坚守住这个异象，因为那个异象就是我们的保障。神把你放在国外是要活出得胜的生命，而不是要你做个一心只想着自己得救，或单单只为自己而活的失败者。神没有呼召你一直处在生存模式，而是要用拯救模式过生活！  虽然你移民过去的地方可能已经有教会，福音也已经传入，但神还是有预留了一个特定的角色，是所有接受耶稣成为自己生命的主和救主，又被圣灵充满的海外印尼人才能够担任的。而这个特定角色也不是其他国籍的人所能够胜任的，印尼人的独特个性有点像当时以弗所的人，以弗所有点像现在的土耳其，位在两个大陆的交接处，也是西方文化与东方文化的交汇之处。先知性地来说，这个特色就好像是在海外印尼人的特性一样，有能力去适应不同的多元文化。   印尼人天生就具有宣教士的DNA，因此我们必须开始参与在这个属天的异象里，因为我们蒙召都带着一份恩膏，就是不论得时或不得时，我们都能够去使受压制者从罪的捆绑中得释放。  身为海外印尼人的我们应该做什么呢？1. 专注在这异象，并在生活中运用智慧。2. 目光专注在天上属神的事，但每天都脚踏实地完成自己在这地上的任务。3. 在小事上忠心，尽自己身为好国民的责任。 我们的职责在于使受罪捆绑的人得释放，神的大能将会斥责黑暗权势。我们的职责就是要奉耶稣基督的名求，我们的职责是要传讲神的话语、验证，并照着神的话语而活，如此一来复兴和神迹奇事就必会在我们所在之处发生。

塞缪尔记上 17：1"非利士人聚集他们的军队作战。他们聚集在属犹大的梭哥，在梭哥和亚西加之间的以弗．大悯安营。"犹大的含义是赞美之殿。为什么非利士人能战胜？这就是信心的考验。别专注于“歌利亚”，而要专注于我们站着的地方，也就是犹大。我们要仰望着神的应许。在一切发生之前，要事先仰慕耶稣。于信心里有盼望，因此要选择来信靠神。 塞缪尔记上17：11, 16"扫罗和以色列众人听见了那非利士人所说的这些话，就都惊惶，非常害怕。那非利士人每天早晚都近前来，站着骂阵，一连有四十天之久。"把我们今日所面对的一些事情都摆在神面前。当我们去战场的时候， 我们要凭着信心去，而不是依靠自己的聪明。大卫做了正确的决定，把所面对的事情成为仆人而不是主人。困难将使我们成为坚持不懈的一个人。 跟我们的灵魂说：“困难啊，你在我主的脚下。我必定打败你。” 我们面对问题的时候，魔鬼不想要我们的生命，而是想要我们的信心。撒旦知道神将使用我们，牠知道神的选民。 撒旦想要打败的，如下： 信心离开困境的时候，撒旦想要我们失去了信心并且不太相信神。 盼望撒旦想要我们成为一个无神论者，不再依赖神。 爱撒旦想要我们对神感到苦毒与失望。 塞缪尔记上17：40"他手中拿着自己的杖，又从溪里挑选了五块光滑的石子，放在口袋里，就是牧人用的那种袋子，手里又拿着甩石的机弦，就向那非利士人走近去。"如同大卫从溪里挑选了石子，我们的生活基础若是依照神的话语，都不会徒劳。这“基础“也是说我们与圣灵的关系。所有出于我们与圣灵的关系，持有永恒的本性。 塞缪尔记下记载，另有四个巨人都死在大卫和他的臣仆手下。大卫仅仅使用一块石子，另四块石子为培养新人。当我们刚强时，要坚固我们的弟兄姐妹。使用我们剩下的信心为别人祷告，相信神会解决我们的问题。

我们常听到神的话语在约翰福音15：1-8里所说关于主是真葡萄树的道，然而在我们结果子前需要先承认，就是在我们一切所行的事上都要认定主。主耶稣是真葡萄树，表示主耶稣永远是对的，而我们只是祂的枝子，就是祂的器皿或者延伸祂手的器皿。 我们身为枝子的责任是不断地结果子，而且无论我们在何处，身为祂的枝子我们必须在人们面前成为公义主的代言人。身为葡萄树的枝子，有两件事将发生在我们身上，就是当我们没有结果子，将被剪去；而当我们结了果子，将被修理干净。 枝子被剪去和被修理干净的有何区别？很肯定的事是，两者都非常痛苦。然而，最终结果的区别取决于被主磨练时我们抱持什么心态。错误的心态最终的结果是惩罚，而正确的心态最终总会以走在祂的计划里作结。保持贴近那位真葡萄树是极其重要，使我们不去经历属灵的枯干。 为了能够结出果子，我们不可逃离问题。虽然两个人面临的问题是一样的，但不同的心态将决定哪个会枯干而被丢弃，哪个会结果子。被修理干净的枝子其生活绝不会远离神的道。因此，别懒得读经，因为唯有祂的道使我们的心被洁净。  面临问题时所做出的3个反应：1. 埋怨过去，从而无法走出去。2. 想着未来，今日却无所作为。我们千万别做那种困于过去或未来的人。我们要成为在当下兴起且奋斗的人！3. 在问题中坚忍下去。 这个行为是极少数人会做，因为大多数人会选择逃离问题或为此事而后悔。其实当我们即便遇到问题却仍然坚忍下去时，我们将看见神赐予开始经历胜利的答案。当我们留守，我们就会去面对、分辨问题并且找到带来胜利的答案。 从被修理干净的枝子将结出3种果子：1. 新的事情被修理干净后将有新的事情降临。枝子不变，但果子却不同而且更多。 2. 更大的事情或许神没有比过去做出更多的事，甚至在数量上并无不同，但很清楚事情确实是更大。别只数算你所得的祝福，且要看那份祝福的大小。3. 同样的事情，却拥有更荣耀的心你要求告干净的心，因为它使在同样的祝福上感觉到更加荣耀。 原来我们的心态确实决定结果，我们是否正在被剪去还是只是被修理干净。当面对问题时，请您牢记这个教导并且更贴近耶稣，我们必结果子无疑！

我们的确无法掌控竟况我们的确无法掌控情况，但内心必须保持得胜的思想。相信胜利必定来临。我们一起从约瑟的故事中学习，即便是在监狱里，在服刑时期他能忍耐及保守他的心。  创世记39:20于是，约瑟的主人拿住约瑟，把他关在监里，就是王的囚犯被监禁的地方；约瑟就在那里坐监。  不管我门的身份地位有多高，财富有多少，我们心灵皆可能被囚禁。  约瑟是被毁谤而坐牢，且没有机会为自己辩护。但他却不失望。 为何约瑟能很冷静？因与神的关系中他有安全感。对他而言，他一生单单只做给神看。  我们要专注于主耶稣，不要定睛于仅仅是尘土的人类。要为神而活, 于是在祂同在里我们得保障。应当做我们该做的事，但要有选择性，这样我们才不会想得太远。不要试着做神。将一切交托给祂，并继续做我们的本分。  如何能成功地征服心灵的囚禁？  找到在前方的盼望 远景和盼望是我们心灵的窗口愿景和盼望是我们心灵的窗口。不要绝望，而寻找在前方能激励且给予我们盼望的事。 热爱你的工作 当你失去你热爱的工作时，你还有能工作的双手。 还有其他你能做的事，寻找它。学习去爱你能做的一切。 要把祷告当成你喜爱的事。从波提乏家至后来进了监狱，约瑟的工作性质有所不同。，但他依然不埋怨且认真地做。  爱你周围的人 爱是永不止息，神也从不让爱祂的人失败。约瑟以爱服侍监里的所有人，将心思都投入于他所做的任何事。他服侍的其中一个就是后来把约瑟召来解法老的梦的酒政他服事的其中一个就是后来把约瑟召来解法老的梦的酒政。虽然曾被遗忘， 但最终约瑟成为埃及的宰相。 

神知道我们的位置是在山顶或者山谷。神深爱每一只羊。即使无法去教会，我们却要保持神的同在，无论在家或心里。即使我们受苦，要坚持在神的旨意的中心点。位置，千万不要被快捷方式引诱。  我们一起来从以利亚身上学习如何忍受干旱时期。  列王纪上 17：1"提斯比人以利亚，就是从基列的提斯比来的先知，对亚哈说：“我指着我所事奉永活的耶和华以色列的神起誓，这几年若是没有我的命令，天必不降露，也不下雨。” " 以利亚经历了干旱时期，但他仍然遵守神的话。拥有神话语的人总比没有的人更有力。作为王，亚哈拥有一切，但是这段故事全都关于以利亚，因为神不在亚哈的生命裡。与亚哈相比，以利亚只是普通百姓。但是我们可以看到神与以利亚同在。  那些拥有神话语的人拥有了主和平安，也拥有了明天。因此，要依靠神的话语成生活。  我们要殷勤地跟随神，因每天有从神而来新的瑞玛。神的话一个接一个地来。在神的话生效之前，不要再求新的。当神说要学会感恩，我们先要服从它，不要低估它，因为神的话是持续下去的。千万不要挑选瑞玛。请照着今天传给我们的瑞玛，那么神迹奇事将会发生。  如何拥有神的话的三步骤： 1. 接受，不要挑剔。 2. 说出神的话，不要说徒劳的事情。 3. 行道。成为行道的人。  列王纪上 17：4-5"你要喝那溪里的水，我已经吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚去了，照着耶和华的话行了；他去住在约旦河东面的基立溪旁。 " 神的话中提到的是基立溪河，而不是更著名的约旦河。若以利亚不听神的话，他本可以去更好的河，就是约旦河。若他在那里，他将无法得到照神旨意的帮助。  我们每一个人都必须寻求生命中神的旨意。我们的基立溪河也许是一颗感恩的心。对于其他人是耐心等候，也有些人是要多多祈祷。请坚持留在神命令你应所在的地方，因为在那里必有神的供应。   神差遣乌鸦到基立溪河那里，而不是到以利亚那里。因以利亚听从神的话，所以以利亚得到祝福。如果我们听从神的话，神的祝福也在那里。因神必照顾那些遵守祂话语的人。乌鸦对犹太人来说是不洁之物,，这让以利亚是无法想象的。所以我们的任务只是对神的旨意保持敏感的心并坚持下去。要活在神的同在里，神的旨意和神的话语里。不管外面发生什么事，我们得坚持！于是我们该做好准备领受神所赐予的机会、属神的联系，甚至神迹奇事。  我们必须把眼前的任何事做好： 感激还是抱怨？感激！ 相爱还是恨？相爱！ 勤奋还是懒惰？勤奋！ 读圣经或懒得读圣经？读圣经！  祈祷还是贪玩？祈祷！ 做好我们眼前该做的事。神的计划不是我们的计划。  列王纪上 17:6"乌鸦早晨给他送饼和肉来，晚上也送饼和肉来，他也喝那溪里的水。  神的供应有两种：   超自然的供应：乌鸦带来的饼和肉 乌鸦是野生动物。当整个国家遭受干旱和饥荒袭击时，乌鸦是如何得到饼和肉呢？不能以公式来揭示，这就是神的奇事。 大自然的供应：水是从河流中获得的。有些事是要运用我们的智慧去解决。  这两种供应都必须存在于我们的生命中。要感恩摆在我们面前每一件自然的事。请不要看小平凡的事。我们吃饭前，要祷告。我们工作前，要祷告。在我们做任何事前，要习惯于依赖神，即使就像日常琐碎的事情一样也要依赖神。 

安息日的定义不关乎遵守某些日子，但是关乎抽出时间好让我们会专注于神。安息日就是等待等候神。安息日有两个景况： 微观观点 ：细拉安息日不是不做任何事或者停止工作。 安息日乃是细拉，暂停为了分辨有效的活动， 预备我们自己当再忙碌工作会有更好的精神 。 宏观观点 ：禧年宏观安息日的定义是禧年，遵行每四十九年一次。 那时候土地，牲畜，雇工人，税利与任何事物都必安息是为了可以享受这些事物。在安息日， 我们应该做常常在忙碌中被忽略的活动。安息日就是你跟家人能够同乐的机会。要尽量把握这个机会。 当以赛亚先知教导我们要遵守安息日都是为了我们自己的好处。讽刺的是，细拉，安息日与禧年常常因为人类的腐败和贪欲没有被遵守。人的心无知为了什么 总是很着急的。因此让我们默想安息日的定好让我们知道追求何事和拥有对的优先。 安息日的智慧： 神创造万物而我们只是管家。安息日不但对人类有好处，也对环境与宇全球有好处。我们得记得我们的身体是神所创造的。作为这身体的管家，我们非逼自己不可，直到我们生病或者沮丧。若我们生一两次病或者要面对某个阻碍，神也许正在逼我们的身心休息好让我们能够有幸福长寿。 神的旨意而我们必定寻找的。当我们学会了忍耐等待之后有时候才能寻得见神最完美的计划。安息能够被遵守因为一个人自愿或被情况逼的。主要的是我们总算了解神为什么允许这件事发生的原因。在忙碌，热闹的世界和生活快速的节奏， 神立定安息日让人人不时暂停，寻求神的旨意。有两个安息日的活动：   安息日是神的日子。我们要与神更多地花时间以及与祂的道相交。常敬拜神的人的心里面是充满了感恩。怪不得，我们遵守安息日之后将会更加珍惜生活上的每个小事情。安息日使我们更能够享受在主里的生活。 安息日就是与家人的日子。我们要用这个时间来帮妻子忙，陪着孩子玩玩，甚至来帮助有需要的他人。我们不专注于事物，却要专注于人际关系。安息日使我们更能够享受在主里的生活 安息日是撒种最丰富季节。投资在人际关系上的人是有福的。当全世界正在面对诡计的时期时，人类就发现有一些事物金钱买不到的。比属世界货币有更高的货币，就是人际关系以及联网。我们要互相帮助互相分享祝福，因为世界危急时期是最适合撒对他人善行为的种子的季节。 所以安息日过后，神预备了什么呢？安息日之后就有了收割。有些祝福是我们无法努力得到它的。例如产业或遗产不是可以努力得到或去买卖的。神已经预好备某些祝福，特定给在困境中撒种帮助他人的。要发扬自己的能力以及坚固与神，他人的关系。使用这个安息日的时期预备自己，于是将来晋级发生时，我们心里没有任何后的遗憾，而是有胜利的欢呼。 安息日是撒种的大好时机。把安息日守为圣为了建立与神亲密关系以及对别人分享祝福。你要相信神，当这个安息日结束时， 大丰收已在等待我们！

来自神的一句话能够改变我们的一生。在黑暗中有寻找神容榮面的机会。面对问题时，千万不要逃离神并在祂之外寻求另个答案。；神迹的开端就總在我们无路可逃时。  总是使用我们所拥有的一切来获得我们未取得的。事先管理好我们所拥有的，再把一切交托给神。若想要从他人领受，我们要先成为一个给予者。近日我们要学会如何给予他人，例如给予时间或赞扬等。  透过这五饼二鱼的奇迹，主耶稣教导我们：  学会对我们所拥有的一切感到满足和感恩。只有举起双手并为五饼二鱼感恩，才发生乘法倍增的神迹。 学会根据问题的类别来分类事情。我们必有分析的能力。 当我们能把分类事情分門別類时，神将依照事情的类别来与告訴我们说解决的方式。要相信，在神里面必有出路。 学会珍惜我们有的祝福直到最后一滴。神能为我们行奇迹，超越我们迄今为止所知道的神学。神教导我们懂得珍惜每一个小小的祝福。 

耶稣怕与天父分离。来自天父的平安在恐惧中给予安宁。唯有神的儿女了解如何在苦难之中能感到平静。  马可福音14章35节 关键点：天父  耶稣与天父具有亲密的关系。那平安要从我们对神的坚固和深厚的认識知。即使我们失败过，天父的智慧却不会耗尽智慧。即使我们不明白，天父仍然掌权。若我们能称祂为阿爸天父，我们就能在天堂能拥有了家。  马可福音14章37-39节 耶稣说出一样的祷告。  意思是我们必要谨慎。我们一定要不断的祷告和谨慎，因有两件事易于被偷走 ：  1. 钱财 2. 平安  因此耶稣教导我们要不断地祷告，使我们能保持平安。  马可福音14章40-41节 耶稣说你们还在睡觉休息吗？够了，起来。这是什么意思？  当耶稣说你还在睡觉休息吗，耶稣能使他们睡着了。 即使耶稣知道快发生的事情，祂仍然与门徒同在并且保守了他们。因为犹大将来时，他们仍然在耶稣的旁边。这就是耶稣等着的原因。耶稣也会为我们做同样的事，祂将赐给我们祂的平安，单单来自神儿子的平安。 

神在家里的同在“摩西说，你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？耶和华对摩西说，你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”（出埃及记 33:15-17） 摩西何等渴慕主的同在，所以如果神不与他同在在神所应许之地里他也不想去。我们每个人也要有一份那么渴望神的心态。与神建立关系时我们不应该三心二意。在这种情况下我们要利用时间去扩大心量建起与神亲密的关系。 以下是神同在的本质： 安慰在神的同在里我们的挣扎好像消失了。虽然我们的挣扎仍然存在，但是当我们进入神的同在时所谓挣扎之轭已经被打断了。因此当我们进入了神的同在后我们就能感受到平安。 满足神的同在总是用荣耀与有益的事项充满来到祂面前的人的心。因此当我们俯伏在祂脚前后我们的心就感到满足。 指导进入神的同在的人将被神的智慧和指导而充满。因此当我们进入了神的同在后我们变得更有智慧。 神在教会里的同在“摩西说，求你显出你的荣耀给我看。耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。” （出埃及记 33:18-23） 在教会里我们不仅能感受到神的同在，还能体验神的荣耀。但是，对于那些只去教堂却不想在家里与上帝建立个人关系的人来说，这是徒然的。教会并不是神的同在，但教会应该邀请与分发神的同在。教会是个靠近神的地方。万国将纷纷来到神的荣耀里承认他们的罪孽并敬拜神。 教会的职能是 ： 教会在安置在教会里，人们将被找着并找到自己能服事神与别人的地方。他们将收到任务并学会彼此领导。 教会是避难所教会是罪人的避难所，不是要隐藏他们的罪孽，而是为了他们的生命能被恢复。在教会里我们学会彼此照顾在敬畏神的心态。 教会是启示之地所有人都可以听到一条讲道，但每个人所收到的瑞玛与应用会有所不同。神给予他的每只羊独特的启示，另外也有共同的异象和使命，就是上帝集体地启示。例如，在沙仑玫瑰教会，我们彼此认同到2030年建立300个当地分堂！

「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」（诗篇二十三篇1节）我们真的需要知道神在我们生命中是怎么样的一位神，在这段时间，不要一直定睛在神能为我们做什么，而是要专注在神在我们生命中是谁。我们可以祷告和求问，但最重要的，是要真正地去认识祂的所是，而不是祂的作为。 作为一位牧者，神供应我们。如果我们能够认识祂的属性，就是在为信心打下稳固的根基。只要坚定地信靠祂，我们就必不致动摇。只要把神当作自己的牧人，就必不致缺乏的理由如下： 只要不是因为犯罪而失去某样东西，就算有所失，也一定会带出一个永恒的价值。在神保守下的人必不失足或跌倒，世上的财物有可能会被夺走，但心里也仍是会充满感谢。 如果是因为犯罪而失去了某样东西，只要我们愿意悔改，就能够得到偿还。我们的主有耐心又不轻易发怒，我们不是用这个真理来试验神，而是感谢祂满有怜悯，慈爱，总是会想再给我们一次机会。只要我们悔改并渴望被主模塑，神就会归还失去的部分。为自己的罪和过去懊悔，但不要为未来或是生命悔恨，因为神在我们生命里的工作还没有结束。 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。（诗篇二十三篇2节）就好像羊群躺卧在青草地上的羊，不是马上就开始吃草，请确保自己的心每天早上在吃早餐前，都要先来到主的面前躺卧，并让祂环抱我们的心。我们与神的关系必须从早上就开始，当草还是一片绿油油且新鲜的状态。神为我们死不是只为了要救赎我们的罪，好叫我们可以上天堂，祂死是因为祂渴望恢复与我们之间的关系，好叫我们能够从早到晚都能够与祂相会。就好像我们不是把一天好几公升的水量一次喝完，而是带领我们到可安歇的水边，一口一口慢慢地饮水，我们需要每一天都紧紧跟随着耶稣。  他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗篇二十三篇3节）如果我们时常从神的话语中饮取，我们的灵魂就会苏醒，并会只渴望照着祂的旨意行。如果我们渴望成就神的旨意和与神建立亲密的关系，那我们的灵魂必须要是苏醒的。我们的脑袋会更清楚、很棒的想法和未曾预料到的解答就也会浮现。祂会带领我们在义路上走得久、走得远，我们或许不一定能看见神的所有计划，但是当我们不是离得老远，而是紧紧跟随祂的带领时，就能够选择顺服。   我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇二十三篇4节）我们一生当中，若是不小心失败或是犯错，神都可以饶恕我们的过犯，祂会用祂的杖来管教和纠正我们，但祂也会用祂的竿来保护我们。就算我们失足，也不至摔倒，毕竟跟随神的道路本来就不一定保证会一帆风顺。努力尝试、常保愿意的心、保持敞开，神必会教导我们。  在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（诗篇二十三篇5节）与神同行的生活总是非常地明确，祂在乎我们到一个地步，祂也会看我们怎么吃进祂的话语。当摩西带领以色列百姓时，神对于他们吃什么食物有非常明确的指示。底下为逾越节在家里该如何吃的说明： 吃完一头全羊：不要狼吞虎咽，而是要与家人一同分享。要吃无酵饼：专注在饼，而不是酵上。神要我们带着盼望来谈论未来，而不是一直探讨现阶段会使信心挫败的负面景况。专注在那些有建设性和正面的事上，多讨论神会为我们摆设筵席，而不要一直想着仇敌。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇二十三篇6节）只要我们照着神的话语行，祂的应许如下：神必会永远居住在我们的家中。往往在这样的时候我们很容易忘记神的良善，我们会更多专注在生活中的问题或是周围的现实环境。让我们与神，也就是我们的好牧人建立起亲密的关系。

当生命遇到危机时，我们必须抱持的三种态度： 1. 坚定（坚固）的信心 2. 诚实坦承自己的状态与感受 3. 在不确定中保有自制   不要（怀疑或是控诉）（责怪）神为什么我们得要（面对）（经历）到这些生命中的危机，我们在这样的时刻反倒是更需要神。所有关于神的负面想法永远不可能成立，因为神的计划永远都是要使我们兴盛，而不是要来害我们的。   撒但一直在神的面前这样控诉神的儿女： 1. 他们只爱自己 2. 他们惧怕死亡，但却不敬畏神。   让我们证明魔鬼所说的都是诬告；成为一名真正的基督徒，爱神（而不是）只爱自己！   舌头控制全身，而且舌头有能力可以翻转（局势）（一些事情）。当舌头胡乱说话时，会使得全身（失去控制）并且开始恐慌。请确保自己的舌头像乔布一样，总是使神得荣耀。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（乔布记二章9-10节）   我们需要接受神会允许「麻烦」发生的三个理由： 1. 属天的供应不是我们本该得的，所以不可以要求只要好的东西。 2. 要使我们的魂被炼净需要有属天的排毒，因为我们的生活常常太舒适了。 3. 我们在这世上的生命不过是短暂的，因此所有不完美的部分都是在考验我们的信心。   现在所失去的，不论是什么都会被恢复，而一切破碎的，神都必会再次修补好，这就是我指的神在生命危机中，仍是定意要叫我们昌盛！当面对到人生中的危机，让我们的信心更深地扎根于神，坚定（坚固）的信心总是会信靠，并且不会带着疑惑（质疑）；坚定（坚固）信心的舌头总是会赞美神的作为和（良善）（荣耀）。   当处在生命危机中需要紧抓住的三个真理： 1. 正是在人生面临危机时，平安会更显得真实。 2. 在人生面临危机时，要承认神的话语。宣告神的应许能够带出翻转整个局势的能力！ 3. 不要否认神的能力。信靠、承认并经历！

千万不要对神存疑，因为祂永远都爱我们到底，并且一直不断地想着怎么做才是对我们的生命最有益的，有些事甚至我们自己都没有想到过；神还会告诉我们他人生命中所需要的答案。 当生命遇到危机时，我们必须要成为解答，而不要变成问题中的问题。请为他人的挣扎带来解答，因为我们的职责不是要让世界上的问题变得更糟糕。那么从乔布的一生，我们可以学习到什么呢？ 1. 丰盛与无可指摘一定是携手并进「他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。」（乔布记一章2-3节）不要用世界的方式，而是要带着敬畏神的心追求成功。单纯的信心是我们最宝贵的宝藏，求神赐给自己无可指摘和正直的信心。  2. 神在我们一生中所赐给我们的最大资产，就是人和我们与人之间的关系「他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。」好好地去爱你身边的人，这会使神心得喜悦。当生命中面临危机时，请善用这段时间好好寻求神，并重新调整自己生活中的优先次序。有时候神允许让这些危机发生在我们的生命中，其实是为了让我们可以进行排毒。这代表在这些困难时刻里，神正在炼净我们的心，好叫我们不再一直围绕着自己打转，也避免让自己的心继续受到来自世界的影响所摧残而不自知；危机时刻总是能够教导我们更知道如何倚靠祂。 3. 寻求从神而非从人而来的赞美，因为惟有神的赞美才算数有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。耶和华问撒旦说：「你从哪里来？”撒旦回答说：“我从地上走来走去，往返而来。」耶和华问撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。」（乔布记一章6-8）有形的世界其实是受到肉眼所看不见的领域所管辖。人类不会知道自己的未来，这也是为什么每个人都需要有神。凡是属基督的人总是能够有平安，因为他们知道祂活着，而且祂掌管明天。只要还居住在这个世界里，就一定在撒但的势力范围里，这条古蛇会试探每一个人，因为牠总是尽可能地想要摧毁掉所有人。因此，请坚定地以信心抵挡魔鬼！神赞美乔布不是因为他很健康和有钱，而是因为他无可指摘和正直。敬畏神就是远离一切恶事，神渴望我们都如此行。 4. 神是爱；撒但是指控者撒旦回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。」耶和华对撒旦说：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。」于是撒旦从耶和华面前退去。（乔布记一章9-12节）我们往往都是要等失去了以后才会懂得珍惜，在危机时刻，原来那些感觉稀松平常的东西，总在失去后才会发现竟是如此的宝贵。请学会一一数算自己的恩典，尤其如果你现在看不到前面，那就回头好好数算一下神过去曾向你彰显过的良善，那将能够唤醒我们里面的信心，记起神过去都是如何与我们同在。在危机时刻，请更刻意地亲近神，并不要允许让魔鬼来控诉你的心。 5. 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。（乔布记一章20-22节）撒但会在那些不顺服神的人心里作祟，牠可能造成疾病或是利用人的心。不过在困难时刻里请不要担忧，因为所受到的试探绝不会过于我们所能承受的。撒但的能力有限；因此我们不用害怕牠能拿我们怎么样。我们只需要「敬畏」神就好了，因为祂的能力是无极限的。 不论我们在世上经历到什么，神都有解答，即便在生命中遇到危机，也仍是不要失去信心。请带着信心去做手中的每一件事，并在与神携手胜过各样危机。 如果你要祷告，就照着神的话语祷告。祷告病人要得医治，因为如果不祷告，事情有可能变得更为糟糕。 祷告出现神迹、祷告要发生不可能的事、祷告神使人得自由，因为如果不祷告，在监牢里的人就只能继续被困住。带着信心祷告！透过持续祈求、寻找、叩天堂的门，信心必会为我们所祷告的事情「奋战到底」。

神的话语在使徒行传十六章23-32这里说：「打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：不要伤害自己！我们都在这里。禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救﹖他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听。」 底下是我们从保罗和西拉身上可以学习到的信心典范： 就算面临到试炼与试探，仍是忠心地照着神的方式过生活。保罗和西拉并不是因为罪而受到试探，而是因为传讲福音而产生的后果。请注意世上的试探一方面是在考验我们的信心，但同时也能够带出坚忍，让我们在抵挡考验之余，灵里也能够越发成熟。让我们别把这场新冠肺炎看作是一个挫败，而要知道是神为未来某件美好事所作的安排。 我们怎么对环境所作出的回应反映了我们究竟认识神有多深。保罗和西拉没有被环境压倒，也没有因此而悖逆，相反地他们居然开始祷告赞美神。就算环境再怎么艰难，我们仍是要带着极大的信心！ 利用这段时间来重建我们与神的关系！在像现在这段困难时刻里，让我们在家里保持安静一段时间，聆听神的话语，若是发现自己信心的根基开始变得不稳，求神来为你重新立下根基。保持冷静，不要恐慌，并在这个情况里成为大师。 有属灵肢体，彼此坚固。保罗和西拉何等蒙福互为一起服事的伙伴，让我们不要忽略了与他人的团契，特别是能够使我们更贴近主话语的人。而那些信心坚定者─也就是我们，也必要去扶持那些信心较为软弱的人。 带着信心在生命的各样季节中等候神。神总是会赐下实时的帮助，请持续坚定地等候祂。 继续传讲福音在这样的时刻里，世人所需要的答案是唯有耶稣基督才能够给他们的。不论得时或不得时，都要传讲神的话语。就算无法与人面对面见面，也还是要传讲神的话语。哪怕是一通电话，都有可能拯救了某个人的性命。    

啟示錄之美在於它以基督為中心而非以敵基督為中心。它不僅是對未來的啟示，也是對今日的啟示，幫助我們每天能活出最美好的自己！ 耶穌明白我們的過去，他也掌握我們的未來。祂是向使徒約翰啟示這個世界必須也即將發生之事的那一位。耶穌沒有向我們揭開未來的一切因為祂知道我們還沒有準備好。他向我們揭開的啟示是按著我們信心而定。 若想在恩典中增長，耶穌必須成為我們生活、家庭和教會的中心。實際上，我們所有的工作，事工和計劃都必須以基督為中心綁在一起，讓祂成為我們的一切。 不是以恩典為始的平安就不是真實的平安。例如，金錢會給我們一種假象的平安。唯有當我們讓上帝在我們裡面自由地工作，才能實現真正的平安。這就是恩典的含意：上帝在我們裡面工作！ 啟示錄由寫給7間被挑選的教會的信組成的。雖然在小亞細亞還有許多其他間教會，但為何只有7間教會有資格？聖靈都在每一間教會中，但不是所有的教會都允許聖靈自由地運行，也不是全部願意為耶穌基督傳福音。事實上，許多教會起初都是出於世俗的意圖，而不是純粹出於愛。而那些以聖靈開始的，反而自滿地以肉體結束。出於這個原因，請更多禱告並保持警醒，使我們的教會在主再來之前能持續聖潔和蒙恩寵。 如何活出最美好的自己? 1. 君尊的祭司 每一位基督的信徒都應該在祂的國度裡成為祭司。成為祭司意味著在我們站立的任何崗位上都要為祂做見證，並成為神喜悅的活祭。我們每個人被呼招要在我們的社區中活出基督及其國度的好名聲。而當我們為祂的榮耀而活的時候，讓我們的名成為他人的馨香之氣。讓我們繼續努力討我們主的喜悅。 一位祭司被呼召來獻祭。我們每個人都有能力向主獻祭。在神的子民當中，沒有任何人在神的國裡毫無用處的！讓我們努力成為世界的答案，而不是問題。 成為祭司並不等於參與教會的各個事工裡。我們的屬靈狀態甚至不取決於我們禱告的頻率。而一切都始於一個願意尋求神和祂真裡的單純、全心全意的決定。 2. 保持忠心且定睛仰望耶穌的再來。 3. 信道是從聽道來的，但是我們的信心應該要有眼睛。我們的屬靈眼光每天都必須注在主耶穌的再來。活的彷彿今天就是我們所盼的那一日。 4. 讓耶穌成為你做出的每一個決定中的居首位和最後一位，並將我們生活的一切都圍繞著他。 5. 避免自憐。提到使徒約翰時，一個真正的基督徒並不會過分強調「個人苦難」，因為他的心並不專注於自己。那些活在恩典中的人並不會要求別人的同情。

給以弗所教會的信「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說： 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。（啟示錄2:1-4） 啟示錄包含了寫給小亞細亞七間教會的信。當時，小亞細亞是指土耳其，該國與亞洲和歐洲兩大洲接壤。被放逐到拔摩島後，約翰得到了上帝的啟示以寫這本書。第一封信是發給以弗所教會的，該教會由使徒保羅本人開拓。這裡的“教會天使”是指以弗所教會的牧者－當牧者的是有福的，因為他照顧羊群，被公認為教會的天使。 我們的上帝是無所不知的上帝，祂知道我們日常生活的每一個細節。這本寫給以弗所教堂的啟示錄記載了各種指示，使我們每天都能過著最好的生活；將今天視為我們的最後一天。  耶穌教導我們要有耐心，特別是針對那些我們所愛的人。有耐心與無耐心的不同之處僅在於其期望標準。讓我們成為明智的父母，透過辨別上帝希望我們耐心等待的事情，來教導我們的孩子真理，因為有些方面我們不應掉以輕心。不要對邪惡的事情寬容；對不良習慣，辱罵和犯罪行為快速說“不”。 當我們因遠離起初愛心而誤入歧途時，上帝會譴責我們。不要離棄使我們信心能長大成熟的基礎。耶穌提醒他們，即使不是直接在犯罪，離棄起初的愛是多麼嚴重的問題。 屬靈的侵蝕足以促使神同在前的嚴重跌落。在我們陷入罪惡之前，讓祂的話語提醒我們，因為上帝是良善的。 給士每拿教會的信「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說： 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』（啟示錄2:8-9） 耶穌提醒士每拿教會真對他們與猶太人和羅馬人的往來。仔細聽聖靈的聲音，不要被不斷變化的基督教教義所左右。那時猶太人是與基督徒為敵的，而羅馬人崇拜凱撒。耶穌安慰他們說，祂允許生活中發生某些苦難，是為了發掘出我們最好的一面：在被厭恨時仍給與饒恕。有時候當我們受苦時，我們會能更好地學會感恩。 不要將我們的苦難歸咎於上帝。撒但會使我們陷入困境，但當我們受到試探時，請不要害怕，因為耶穌曾說過，他不會讓你經歷超出你承受能力的試探。我們所有的困難都是有有效期限的。 給別迦摩教會的信「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說： 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。（啟示錄2:12-14） 耶穌在那個被稱為城市圖書館，擁有大量20萬本書的別迦摩時期，祂將自己介紹為「一本書中的男人」。只有聖經中的道可以代表一把鋒利的兩刃劍。聖經中的真理握著對所有信徒最終極的自主權。 耶穌能體會我們的苦難，他也了解我們屬靈旅程的每個里程碑。祂明白在撒旦統治期間，我們會面臨的困難。因此，凡事都要察驗；因為撒旦鎖定我們的脆弱性為攻擊目標，因為我們往往會根據錯誤的判斷做出妥協。這種情況是個人的罪變成了集體性的罪－一小群人的罪使其他所有教會都被耶穌的道譴責。 給推雅推喇教會的信「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的上帝之子說：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。（啟示錄2:18-20） 儘管在推雅推喇的教會經過許多世代以來結出許多果子，但耶穌卻斥責了他們，因為他們無視了耶洗別的存在，一位廣泛的誤導了上帝子民的婦人。祂知道悔改需要時間，祂為此提供了充足的時間。 因此，請緊緊抓住這個真理：記住，出於神的一切都是清晰，善良且禁得起考驗的。不要讓自己陷入魔鬼的模糊、曲折的遊戲中。而是與上帝保持透明，以便我們每天都能過著最好的生活。

給撒狄教會的信「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有上帝的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 你要警醒，堅固那剩下將要衰微( - 原文是死)的；因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。（啟示錄3:1-2） 上帝要我們完成我們已經開始的工作。不要再拖延自己的時間了，讓我們從今天就開始做起吧。祂不要求完美，但我們必須完善我們今天的工作。 撒狄的教會在屬靈上已經死了而且枯幹了。當某人忽視了使他成功的生命核心時，就會發生屬靈死亡。當某人成功時，他傾向於拋棄與上帝的團契。因此，悔改並轉向擁有永恆價值的那一位吧！ 給非拉鐵非教會的信「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。（啟示錄3:7-8） 非拉鐵非教會的弟兄姊妹向上帝禱告，求神打開他們的生命之門。然而，當神為他們打開門時，他們生命的寬度和能力還沒有成熟。不要浪費上帝賦予或將要給你的任何機會，裝備自己並邀請上帝參與在每個步驟裡。只有當我們做好準備時，所有打開的門才能有效。 讓我們守住自己的冠冕：守住因著我們生命的榜樣而使他人對我們產生的尊敬和欽佩。要守住你的冠冕，使其成為具有好名聲和榜樣的遺產，並傳給你的後代繼承。 給老底嘉教會的信「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的，說： 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 16 你既 如溫 水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。（啟示錄3:14-16） 小心不要高估自己而超過了你信心的大小。確保我們所做的一切都是為了榮耀上帝。上帝賜恩寵給謙卑的人，那些充分意識到自己在上帝面前的應有地位和身份的人。 老底嘉教會在屬靈上是貧窮、盲目和自大的。讓我們努力不變成這樣的人－自誇上帝的聖名，但卻是沒有上帝的同在。上帝知道祂每位子民的心是否冷淡或真誠。 在撒狄、非拉鐵非和老底嘉的上述三個教會中，讓我們學習成為一名真正的基督徒，為主的再來做好充分的準備。從今天起，在這末候的日子裡盡活出最美好的自己。你是否願意全然為主而活呢？ 

在敬拜和讚美，有許多啟示被傳遞下來。上帝的同在與我們的日常生活息息相關。永遠不要輕視那肉眼看不見之事的力量。我們無法用肉眼看到氧氣，但若從這氧氣被奪去了怎麼辦呢？地球上的每一種存在都曾經經過天上的決擇。當你陷入困境的時候，走向祂的同在吧，而當你敬拜時，你將會感受到祂的屬天擁抱和平安。即使麻煩尚未解決，他的啟示仍深深地印在我們的心中。 將今日視為你活著的最後一日吧，因為如果我們死了或目睹耶穌的再來，讓啟示錄中描述的聖潔寶座成為那可怕的審判依據。這樣的話，它將成為帶給你獎賞和極大的安慰的救贖寶座。 在天堂裡，每個人都將有屬於自己與上帝贖回榮耀的時刻，特別是那些其良好表現不被認可和功績被嚴重低估的人。在永恆裡沒有時間限制，你的故事將永遠被重述和慶祝。每個人都會耐心的等待屬於他們的時刻。因此，如果你在地上遭到不公義的對待或羞辱時，請不要灰心。你的榮耀時刻將會臨到！ 身為信徒，為要迎接永恆我們將被煉淨和堅固。這一生極其短暫，因此讓我們每一天都活出最美好的生活吧。我們也應不斷地為神的僕人們祈禱，因他們為你們的靈魂時刻警醒，並同時，他們為自己守住敬虔的生命。他們的確實是啟示錄中提到的天使。 「有其父必有其子」 －每位上帝的兒女必須承受以下的品格：1. 獅子般的勇氣2. 像牛一樣服事（不懈努力）3. 人的仁慈面（謙和與謙卑）4. 老鷹般的視野（具有前瞻性且敏銳的觀察力）

上帝将义人摆在我们周围是为了给我们属灵的影响并拦阻我们犯罪。祂喜爱义人的正直品格，祂渴望看到我们在正当的事上与属灵的伙伴建立合一。让我们从使徒行传5：1-11（新译本）中的亚拿尼亚和撒非喇的故事中学习： 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。 上帝喜爱看到一颗真诚渴望在神里面合一的心。在上述的故事里，有一对夫妻是神的仆人，他们来到使徒面前，用他们卖田地的钱给予奉献。透过亚拿尼亚和撒非喇的故事我们可以看到充满默契与团结的计划。但可惜的是他们在邪恶的事上团结起来。他们所犯的罪是有计划的罪，他们将卖田地赚来的一部分钱奉献出来，但却向大家说这笔钱是他们得到的全部金钱。这对夫妻的内心动机并不纯正，且渴望得到他人的认同。这件事不只是在欺哄人而是欺哄神自己。 神不会因为我们的事工而感到佩服。因此当我们来到神面前，不要将服事成为我们的最终目标。我们的目标应该是属灵的成长而非事工。 此外，务必要将属灵成长成为我们家庭的重要目标，从夫妻俩开始。神期盼每对夫妻在他们的家庭里能刻意的去建立属灵关系。夫妻俩首先要成为一对团结的属灵伙伴，这样默契就容易产生。拦阻我们犯罪的圣羁有时不仅置于我们自己，而且也存在于人际关系中。因此，丈夫和妻子分别需要拥有在基督里的个人关系，好让党其中一个人跌倒时能彼此鼓励与扶持。 透过亚拿尼亚和撒非喇的故事我们明學習到事先做規劃是個具有極大影响力的行動，它能带出祝福也能帶出咒诅。可惜的是，亚拿尼亚和撒非喇所計劃的是惡事，因此临到他们身上的不是祝福而是咒诅。以下是能带出祝福計劃的简单步骤：1. 一起祷告2. 阅读神话语的瑞玛经文3. 一起讨论4. 以祷告作結束 我们可以在家庭、工作、服事和社区中应用上述简单步骤。默契与和谐奖会被建立起来。我们要刻意的与我们的属灵伙伴手牵手，欢迎神的圣灵洁净我们生活中的每个层面。这些事看来简单，但却能带出生命的加速增长。